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五行学说观念的源起

2018-11-15 10:46:04作者:子非鱼命理网

   【五行的产生过程原文】

  盖闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚辉;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。

  五行学说起源与名称

  五行学说起源问题众说纷纭,有一说在西周时产生,有一说在更古远的时代,更有杂说认为非地球文明,怛形成较完整的五行学说在西周时代基本无争议。

  何谓“行”?往来天地之间而不穷者,谓之行。“五行”即运行于天地之间的五种气,在天成象,在地成形。

  五行学说的特性

  木:又名,曲直。源于自然界的树木。具有生发、向上、和顺的特点;

  火:又名,炎上。源于自然界的火。具有炎热、向上、激烈的特点;

  土:又名,稼穑。源于自然界的土。具有厚重、养化的特点;

  金:又名,从革。源于自然界的金属、矿藏。具有坚硬、肃杀、淸凉的特点;

  水:又名,润下。源于自然界的水。具有流动、向下的特点。

  五行特性在各种预测中均有应用,当熟知。比如,预测中出现的某人,如临五行金,则此人多半心直口快,肤白,具有金的特性。如临五行火,则此人多半热情,积极,脾气大,像火一样的特性。

  五行学说的基本内容

  1.五行存在相生、相克的关系

  相生指五行之间存在着有序的递相滋生、助长和促进的关系,依次分为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系,依次分为木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

  2.五行制化与胜复

  制化是指五行间既相互滋生,又相互制约的关系,其维持平衡协调,推动事物间稳定有序的变化与发展。其内容是讲:生中有克,克中有生,生克结合,维持平衡。如木克土,土生金,金克木等思想。

  胜复是指五行中某一行亢盛(即胜气),则引起其所不胜(即复气)的报复性制约,从而使五行之间复归于协调和稳定。其规律为“有盛则复”,属五行间相克规律的自我调节,以维持五行系统整体的协调平衡。五行胜复,又称“子复母仇”,如:木行亢盛为胜气,金行旺盛为复气;土为木之所胜,而土之子金能克木,使木行亢盛得以平复,则为子复母仇。

  3.五行的相乘与相侮

  相乘指五行中某一行对其所胜的过度制约或克制,又称“倍克”。依次为木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木,其发生原因为“太过”和“不及”。相克与相乘次序相同,但相克表示生理现象,相乘表示病理现象。

  相侮指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制,又称“反克”。依次为木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木,其发生原因为“太过”和“不及”。相乘与相侮的联系在于发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可同时发生相乘。而区别在于相乘是按五行的相克次序发生过度的克制,相侮则是与五行相克次序发生相反方向的克制。

  4.五行的母子相及

  母病及子是指五行中的某一行异常,累及其子行,导致母子两行皆异常,其规律为母行虚弱,引起子行亦不足,终致母子两行皆不足。

  子病犯母是指五行中的某一行异常,累及其母行,导致母子两行皆异常。其规律为子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯母'当子行虚弱,上累母行时,则引起母行亦不足,终致子母俱不足,一般称为“子盗母气”。

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